Taman di Tanah Banjar

Hj Sabah (Pembuat Bubur Sabilal) : Kebahagian Bisa Melayani Orang Berbuka

2011-11-25T07:06:00.000-08:00

HARI-HARI Hj Sabah sepanjang bulan suci Ramadhan ini hingga menjelang Idul Fitri merupakan hari dan bulan pengabdian. Ia mendapat amanah tidak ringan yakni menyiapkan makanan berbuka bagi warga banua atau musafir yang berbuka puasa di Masjid Raya Sabilal Muhtadin.

Setiap hari dari pagi hingga menjelang Maghrib, Hj Sabah berkutat dengan bubur. Puluhan tahun amanah itu ia jalani tanpa mengeluh. Tepatnya seiring berdirinya Masjid Raya Sabilal Muhtadin sekitar awal tahun 1980-an. Bubur Sabilal, demikian jamaah menyebut bubur olahan Hj Sabah.

Mulanya tugas itu dipegang oleh ibu mertuanya Hj Badariah. "Saya membantu ibu memasak bubur untuk menu berbuka jamaah Masjid Sabilal pada zaman Badan Pengelola dipegang Guru Rafie Hamdi. Waktu itu zaman duit pecah (uang pecahan dari hasil sumbangan jamaah masjid) sampai sekarang pakai (dana) anggaran," ujar Hj Sabah (55 tahun) saat ditemui di kediamannya di Jalan Antasan Kecil Timur RT 11.

Dibantu oleh dua orang tetangganya, Hj Sabah memulai pekerjaan dengan merebus air pada pukul 07.00. Pada jam 10.00 tiga kawah pertama (berisi bubur) ia selesaikan. Pekerjaan berlanjut hingga ia menyelesaikan pekerjaan memasak bubur (9 kawah) sekitar jam 14.00.

"Tiap hari sekitar 3 blek (20 liter beras) yang cukup untuk sekitar 900 piring," kata istri H Anang Jarkasi, pensiunan pegawai pemda ini.

Bubur Sabilal olahan Hj Sabah merupakan bubur sop dengan unsur beras, kentang, wortel, daging, telur, ayam iris, rempah-rempah dan minyak samin.

"Bumbu rempah-rempahnya sudah saya siapkan jauh hari. Resepnya rahasia," ujar ibu anak dan nenek dari 3 cucu ini, seraya tersenyum. Yang susah pasti, ia tiap hari mesti menyiapkan telur 200 biji, daging 7 kg dan ayam 5 ekor, dan 40 liter minyak tanah untuk bahan bakar memasak bubur.

Selain melayani Masjid Sabilal, ada juga beberapa pelanggan

tetap di kota ini yang menyiapkan bubur sebagai hidangan menu berbuka puasa. "Yang sudah langganan Masjid Ratu Zaleha dan beberapa panti asuhan, pembeli perorangan serta warga sekitar sini," ungkap Hj Sabah yang di luar Ramadhan melayani memasak daging aqiqah dan katering untuk pengantin (soto dan aneka masakan).

Bubur yang telah masak kemudian ditaruh di dalam beberapa termos berukuran masing-masing antara 60 sampai 75 porsi. Tepat jam 16.30 bubur-bubur pesanan diantar ke Masjid Sabilal Muhtadin dengan mobil pick-up. Tak sempat beristirahat lama, Hj Sabah, dibantu 3 tenaga dan petugas masjid dengan telaten menyendok Bubur Sabilal yang masih panas dan wangi dan membaginya ke ratusan piring yang sudah disiapkan.

"Habis Maghrib baru tugas saya selesai. Dukanya, kalau pas memasak kompor macet karena akan terlambat juga mengantar ke masjid. Sukanya, ada kebahagiaan melihat orang berbuka dengan bubur hasil masakan kita," ujar Hj Sabah.

Melakukan pekerjaan melayani pesanan memasak bubur dalam jumlah besar 1000 hingga 2000 porsi sudah biasa ia lakukan. Karena itu kecelakaan kecil seperti terkena percikan panas air bubur ke tangan sudah tidak sekali dua. Seorang pekerjanya bahkan pernah terkena tumpahan bubur panas hingga harus beristirahat cukup lama karena kakinya melepuh.

"Pernah saya ditawari oleh panitia untuk membuat bubur sebanyak 3000 porsi untuk pemecahan rekor MURI, tetapi saya tolak karena tak sanggup kalau kerja sendirian," katanya.

Pernah, cerita dia, karena ingin ganti suasana panitia memutuskan menu berbuka selang-seling bubur dengan nasi. "Tapi ini cuma berlangsung dua hari, karena kalau nasi banyak yang terbuang. Sehingga menunya dikembalikan ke bubur," pungkas Hj Sabah. (atwoel)

La Dekar

2009-09-04T09:13:00.000-07:00

La Dekar:
Mencari Pisang Sampai ke Gambut

WAJAH sandro yang satu ini kelihatan puas sehabis menjalankan tugas memimpin upacara Mappanre Tasi, upacara sakral sebagai ungkapan syukur kepada Yang Maka Kuasa di kalangan masyarakat nelayan Pagatan.

Tak banyak orang yang mengetahui liku-liku perjalanan tugasnya itu. Dari kisah mencari bahan-bahan upacara hingga persiapan 'lain' menjelang saat-saat upacara dimulai.

Karena tugasnya itu pula La Dekar sehari-semalam tidak tidur untuk mempersiapkan segala sesuatunya. Termasuk ritual rahasia yang dilakukannya pada pukul 02.00 Wita, sebelum acara puncak Minggu siang kemarin. Di dini hari itu La Dekar pergi ke pantai sendirian.

Melalui kontak spritual, La Dekar berdialog dengan para penguasa laut, sekaligus memberi tahu akan diselenggarakannya upacara persembahan.

"Saya ketemu dengan mereka, langsung," ujarnya kepada BPost, kemarin. Semua penguasa laut itu, kata La Dekar, menerima rencana upacara yang direncanakan.

La Dekar mulai menghayati ritual Mappanre Tasi sejak tahun 1960 ketika dia berusia 15 tahun, karena diajak kakeknya yang juga seorang sandro kala itu.

Dia menjelaskan, di antara bahan-bahan sesajen untuk upacara Mappanre Tasi yang paling penting justru pisang. Pisang yang dalam bahasa Bugis dinamakan oti barangan harus dicari sampai ke Gambut, Kabupaten Banjar. Itupun setelah dia bolak-balik mencarinya di sekitar Batu Licin, Kabupaten Kotabaru.

Pada pelaksanaan Mappanre Tasi tahun sebelumnya, pisang yang dalam satu pohon cuma ada tiga sisir itu bisa didapat di Pondok Butung, Kecamatan Batu Licin. "Tahun ini, karena kemarau, pisangnya mati semua."

Berdasarkan informasi seorang kenalan, pisang itu ditemukannya di Gambut. La Dekar pun memberikan pengganti sebesar Rp2. 000 untuk tiga sisir oti barangan tersebut. Harga sebenarnya, katanya, lebih rendah dari nilai uang yang diberikannya. Yang mahal justru ongkos transportasi dia ke sana-ke mari tadi.

Meskipun murah, kedudukan pisang tersebut lebih tinggi dari pisang raja yang juga digunakan dalam upacara. "Pangkatnya lebih tinggi dari pisang raja," jelas pria yang dilahirkan di Pagatan tepat tanggal 17 Agustus 1945 ini.

Sementara ayam jantan kaliabu dan ayam betina menugading masing-masing berharga Rp40.000 per ekor. Ayam dengan ciri-ciri khusus itupun menurutnya bukan kualitas terbaik. "Ayamnya kada [tidak] nomor satu," jelas La Dekar yang dengan kemarin telah empat kali menjadi sandro, sambil menerangkan ayam dengan kualitas tertentu seperti yang dipersyaratkan oleh upacara pun semakin sukar dicari.

Mengenai acara ritualnya sendiri, agar mencapai keselamatan didahului dengan membaca Surah Al Fatihah kepada Nabi. Sedangkan bacaan-bacaan selanjutnya dilakukan dalam bahasa Bugis.

Menurut dia, situasi krisis moneter tidak berarti mengurangi bahan-bahan upacara. Malahan kata dia, jika bahan yang dicari tidak sesuai dengan syarat dia lebih baik menolak memimpin upacara. Sebab yang menerima akibat adalah dirinya karena dialah yang saat itu menghadapi para penguasa laut tersebut.

"Bahan tetap, cuma harganya sekarang jadi larang [mahal]," ujar La Dekar yang dalam pembicaraan sehari-hari mengunakan Bahasa Bugis dan sedikit Bahasa Banjar. yudi yusmili (Banjarmasin Post, 1998)

Aksi Barongsai (2)

2009-02-11T09:54:00.001-08:00

Aksi Barongsai (1)

2009-02-11T09:30:00.000-08:00

Tabuh Terus Mang!

2009-02-11T09:13:00.000-08:00

Dua anggota Grup Barongsai Ideal --beralamat di Jalan AES Nasution-- dengan penuh semangat menabuh genderang, mengiringi pertunjukan Barongsai dan Liong.

Barongsai dan Liong di Pecinan

2009-02-11T08:43:00.000-08:00

Barongsai dan Liong silih berganti menyapa warga Jalan Veteran (Pecinan).

Eksistensi Seni Tradisi

2009-02-11T08:30:00.000-08:00

Di malam perayaan Cap Go Meh ini, para seniman musik tradisi tak mau ketinggalan ikut beraksi.

Kebaktian Sepenuh Hati

2009-02-11T08:20:00.000-08:00

Lilin Cap Go Meh

2009-02-11T07:56:00.000-08:00

Senin (9 Februari) lalu adalah malam kedua --dari 3 malam-- perayaan Cap Go Meh di Klenteng Soetji Nurani di Jalan KP Tendean. Warga Tionghoa Banjar yang merayakannya datang bermai-ramai ke kelenteng di kawasan Pecinan itu. Salah satunya dengan menyalakan lilin-lilin kecil berwarna merah.

Lagu Marista Hamiedan

2009-01-14T07:50:00.000-08:00

Selain piawai mencipta lagu daerah Banjar dan lagu Melayu, Hamiedan juga ternyata hebat dalam menyanyi. Setidaknya itu bisa terekam kalau kita mendengarkan album Pop Melayu Telabang Mas Vol. 3, produksi tahun 1970-an.

Side A album ini berisi Banjar Pop dengan lagu utama "Tatangis" (cipt. Hamiedan) yang dibawakan Rita. Nah, Hamiedan memamerkan kebolehan berolah suara pada lagu "Bulan Kabus" (cipt. Hamiedan) dan "Yun Yun Apan" (cipt. Hamiedan).

Di side B, yang berisi lagu Melayu Pop, Hamiedan lagi-lagi menunjukkan kemampuannya lewat lagu "Janda Kembang" (cipt. Hamiedan), "Kini Masanya" (cipt. A Chaliq) dan berduet dengan Rita dalam lagu "Menanti Yang Pergi (Si Cengeng)

Berikut petikan lagu "Tatangis" yang jadi andalan ambum Telabang Mas Vol. 3 ini:

Tatangis ..... diri tatangis
Mangganang wayah dahulu
Aduhai, wayah dahulu, wayah dahulu

Tatangis ..... aku tatangis
Mangganang wayah batamu
Aduhai wayah batamu, wayah batamu

Kaganangan ........ maantar kambang
Patalian .... gasan larangan
Aduhai gasan larangan, gasan larangan
........

*** Versi lain dari lagu "Tatangis" ini bersyair sbb:

Tatangis, aku tatangis
Mangganang masa silam,
masa nang silam
Aduhai nang kaya duri
di dalam badan

Lantaran cinta diriku nang kaya ini
Nang kaya ini, siang rindang, malam dandam Kurindang dandam
Aduhai...badanku ini, hancur di dalam

Saputih banyu susu
Semanis madu
Nang disurung wan aku
Ai wayah dahulu

Saban kali batamu
Sanang hatiku
Riwayat bahagia
Kadada bandingnya

Rasa takibar sumangat
Lamun baduaan
Manggitir sukma ragaku
Dipaluk dirayu

Tatangis, aku tatangis
Bayangan masa silam
tatap kuganang
Aduhai... selama hayat
di kandung badan

Hamiedan sampai kini nampaknya belum tertandingi oleh pencipta-pencipta lagu Banjar lainnya dalam melukiskan penderitaan dalam syair-syair lagunya. Lagu "Bulan Kabus" lagi-lagi memotret kesedihan dengan sempurna. (Lagu ini nampaknya terkait dengan pengalaman pribadinya)

Berikut syairnya:

Sapuluh tahun nang lalu
Masih taganang di hatiku
Marista diriku uuuuuuuu
Mangalami masa itu

Tarangnya bulan di malam hari
Duduk batatai maikat janji iiiiiiiiiii
Biarkan lawas 'ku mahadang ngggggggg
Mangharap guring saranjang

Sahari jadi satahun
Satahun manjadi racun
Racun takumpul di dalam hatiku
Padihnya macam tahiris sambilu

Bulan nang tarang baganti kabus
Tatukup ambun nang kaya kukus
Tasiksa diriku uuuuuuuuu
Hidup kahada manantu

Umai, marista banar......... sampai-sampai bulan tarang baganti kabus.

Pucuk Pisang dan Dunia Belum Kiamat (Hamiedan AC)

2009-01-07T07:56:00.000-08:00

Adakah pembaca yang pernah mendengar nama ini? Hamiedan AC.
Di tahun 70-an, anak-anak kecil dulu sering berdendang salah satu lagu karya beliau yang berjudul "Pucuk Pisang". Tapi yang dibunyikan dan diulang-ulang cuma kata-kata: "pucuk pisang, pucuk pisang ading ai gadangnya layu, gadangnya layu".

Seorang kawan menyatakan, lagu ini berirama japin dan lagu gandut. Hamiedan AC yang memilih berkarir di Jakarta, selain meninggalkan warisan lagu "Pucuk Pisang" juga telah menciptakan sejumlah lagu hit antara lain "Tatangis". Syairnya begini: "...Tatangis, diri tatangis. Mangganang wayah dahulu. Aduhai wayah dahulu, wayah dahulu..." Ah, sedih banget, pembaca.

Ciptaan Hamiedan yang menasional dan layak dicatat dengan tinta emas adalah lagu "Dunia Belum Kiamat". Lagu terakhir adalah lagu dahsyat yang dinyanyikan oleh Titiek Sandhora bersama Muchsin Alatas. "Dunia Belum Kiamat" sekaligus lagu film musikal berjudul sama, dengan pemeran pasangan abadi yang nampak rukun hingga kakek nenek ini.

Oh ya, berikut salinan lagu "Pucuk Pisang" itu:

Pucuk Pisang
Cipt. Hamiedan AC

Pucuk pisang gadangnya layu
Si pucuk pisang ading'ai
gadangnya layu
Kamana jua maambunakan
kamana jua ading'ai
maambunakan

Kuhadang-hadang baluman lalu
Kuhadang-hadang, ading'ai
Baluman lalu
Kamana jua manakunakan, ading'ai
manakunakan
Kamana jua ading'ai,
manakunakan

Banyu hanta kuliling jukung
Banyu hanta kuliling jukung
Kapal api di palabuhan, ading'ai
di palabuhan
Kapal api ading'ai di palabuhan

Banyu mata kada tatampung
Banyu mata kada tatampung
Jangan lagi bajajauhan, ading'ai
bajajauhan
Jangan lagi ading'ai
bajajauhan

Dan yang ini, "Dunia Belum Kiamat"

Titiek Sandhora - Dunia Belum Kiamat (Feat. Muchsin Alatas)

Pikir-pikir sampai tua
Dari miskin siapa
Yang mau
Sabarlah sabar
Tunggu dulu
Belum tentu orang
Tak mau

Sudah kupikir sama saja
Jauh tinggi bulan
Dan bintang
Sampai kemana abang
Mimpi
Banyak pikir-pikir
Merusak hati

Kembang tidak setangkai
Dunia belum kiamat
Panjang umur dan ada jodoh
Banyak gadis pilihan
Banyak janda uwik uwik
Dunia belum kiamat

Kalau begini apalagi
Tentu adik suka padaku
Pikir sendiri tebak saja
Tentu tahu isi hatiku...

*** Sebagai info tambahan, bagaimana posisi Hamiedan selaku pencipta lagu era tahun 70-an, bersama nama-nama besar lainnya, artikel di bawah ini ada mencatat namanya.

Grup Musik Padi
Lagu Baru Rasa Lama

DALAM albumnya yang keempat berjudul Padi atau self-titled yang peluncurannya dilakukan Senin, 9 Mei 2005, Piyu, Fadil Rindra, Ari, dan Yoyo menyertakan tiga pemusik kawakan: pianis jazz Bubi Chen, pemain kibor rock Abadi Soesman, dan penggesek biola Idris Sardi. Apa yang mereka lakukan ini dengan tujuan mencapai sesuatu yang kelihatannya tertunda, yaitu menghadirkan sebuah lagu baru dengan nuansa tahun 1960-an.

LAGU itu berjudul Masih Tetap Tersenyum, diletakkan pada deretan terakhir setelah Prolog, Tak Hanya Diam, Menanti Sebuah Jawaban, Elok, Siapa Gerangan Dirinya, Menerobos Asap, Save My Soul, Akhir Dunia, dan Ternyata Cinta. Gesekan biolla Idris Sardi membuat Masih Tetap Tersenyum mencapai suasana yang diinginkan Padi, yaitu lagu baru rasa lama.

Album ini memang jadinya sangat berbeda dengan tiga album sebelumnya, Lain Dunia (1999), Sesuatu yang Tertunda (2001), dan Save My Soul (2003). Terutama Save My Soul yang bernuansa hitam. Sesuai dengan judul dan lagu-lagunya, Save My Soul benar-benar menggambarkan Padi yang sedang gelisah, kecewa, dan rasa takut pada kematian, hingga memengaruhi kemampuan Save My Soul menggapai sasaran, yaitu penggemarnya. Tidak heran jika pada album barunya kali ini Padi berubah, atau lebih tepat kembali ke asal, dengan penuh harapan dan cinta sebagai tema sentral. Kalaupun cintanya tidak sampai, Padi tetap tersenyum.

Kalau biola Idris Sardi dominan, kibor Abadi Soesman dalam Tak Hanya Diam dan tabla Kousik Dutta dalam Save My Soul menyatu, tidak demikian dengan piano Bubi Chen dalam lagu Elok. Bubi benar-benar menjadi tamu dalam album ini.

Kembali Padi ke asalnya memang tidak sekaligus mengembalikannya ke tahun 1960-an, nada dan musik, lagunya yang lain masih tetap dengan musik era tahun 2000-an. Seperti Padi, grup musik pop tahun 1960-an juga menengok ke belakang, lalu memainkan musik keroncong seperti yang dilakukan Eka Sapta dan Koes Plus. Memang Padi tidak harus berkeroncong ria karena Masih Tetap Tersenyum sudah menggambarkan bahwa karya musik generasi musik sekarang tidak terputus dengan generasi musik sebelumnya.

JADI apa yang dilakukan Padi sebenarnya bukan sesuatu yang baru. Hanya saja, kebetulan yang melakukannya sebuah grup yang terdiri dari pemusik berusia muda dan sedang menjadi pujaan remaja masa kini. Banyak usaha pemusik dan pencipta lagu lain menghadirkan lagu baru bertema masa lalu. Kolaborasi Ireng Maulana (penata musik), Amin Ivo’s (pencipta lagu), dan Dewi Yull (penyanyi) dengan Kau Bukan Dirimu tahun 1993 adalah contoh konkret.

Kau Bukan Dirimu tidak hanya berhasil secara komersial, juga membangun nuansa 1960-an di masyarakat. Hingga musik panggung, televisi, dan radio pada pertengahan dekade 1990-an menjadi serba nostalgia. Tidak heran jika pada kurun waktu itu Amin Ivo’s kebanjiran order. Setelah Kau Bukan Dirimu, Dewi Yull membawakan lagu yang kedua, Kini Baru Kau Rasa (1994), lagu Amin juga dibawakan Rafika Duri (Kekasih, 1994), Andy Meriem Matalata (Mudahnya Bilang Cinta, 1994), Christine Panjaitan (Getaran Kasih, 1995), Emilia Contessa (Takkan Pasrah, 1995).

Karakter konsumen industri musik kita memang tidak pernah berubah. Aku masih seperti yang dulu, kata Pance F Pondaag dalam lagunya, Tak Ingin Sendiri, yang dinyanyikan Dian Piesesha tahun 1984. Kalimat yang serupa tapi tidak sama diulang Amin Ivo’s sembilan tahun kemudian dan keduanya sama-sama mendulang emas. Yang dimaksud dengan karakter industri rekaman Indonesia adalah pencipta lagu, penyanyi, pemusik, produsen, dan konsumennya yang selalu ingin seperti dulu.

"Masyarakat kita adalah masyarakat yang romantis. Lihat saja, lagu-lagu yang populer umumnya adalah tentang keindahan cinta dan problem kehidupan. Saya percaya lagu-lagu seperti Kau Bukan Dirimu akan selalu kembali disuka. Kejenuhan akan timbul karena banyaknya penyanyi dan grup musik remaja sehingga lagu dari tahun 1960-an pada suatu waktu disukai lagi seperti tahun 1993," kata Amin Ivo’s yang, walaupun sudah menjadi kakek dari 10 cucu dan berusia 62 tahun, masih tetap produktif. Lagu barunya, Tiada Penggantimu, dibawakan Dewi Yull berduet dengan Eddy Bandi dalam album Jangan Ada Perpisahan di Antara Kita.

Namun, Amin tetap tidak bisa menduga kapan kejenuhan yang dimaksudkannya akan terjadi. Seperti dia tidak pernah mengira Kau Bukan Dirimu bisa menjadi sebuah lagu hit yang memutar roda industri musik rekaman lebih deras dari sebelumnya. Amin mengaku mencipta lagu sesuai dengan pengalaman pada waktu mudanya. "The man who writes about himself and his own time, is the only man who write about all people and about all time," kata pujangga Inggris, George Bernard Shaw, dalam The Sanity of Art. Jadi Amin berada pada jalan yang benar.

Kalau ada produsen yang peduli pada pengalamannya seperti Amin tapi tidak menggubris hadirnya begitu banyak grup musik remaja, salah satunya adalah Hadi Sunyoto dari HP Records. Jika tidak menerbitkan lagu baru, produksinya hampir selalu berisi lagu-lagu lama.

"Saya memang tidak bisa menikmati musik anak muda sekarang. Walaupun saya hampir selalu memproduksi lagu-lagu baru, tapi lirik, melodi, dan aransemen musiknya bernuansa tahun 1960-an. Duet Dewi Yull dan Broery termasuk berhasil, begitu juga lagu-lagu Titiek Puspa," kata Hadi Sunyoto yang berencana menerbitkan 300 judul CD berisi lagu Koes Plus, Franky & Jane, Dewi Yull, Broery Pesolima, Pance Pondaag, Rinto Harahap, Rita Sugiarto, Obbie Messakh, Bimbo, Titiek Puspa, Ebiet G Ade, Bill & Broad, Gombloh, hingga Ida Leila, Iis Darliah, dan sederetan nama lainnya. CD-CD itu akan dijual seharga kaset.

"Rp 20.000 per CD saya kira tidak jauh berbeda dengan harga kaset. Selain untuk mencapai konsumen lagu-lagu nostalgia lebih luas, harapan saya adalah harganya bisa menyaingi CD-CD bajakan," kata Hadi menambahkan.

Dia tidak mengandalkan seorang pencipta lagu saja. Walaupun Amin memberikan lagu keduanya, Kini Baru Kau Rasa, yang dinyanyikan Dewi Yull untuk HP Records tahun 1994, Hadi juga mengandalkan pencipta lagu baru rasa lama lainnya, seperti Harry Tasman, Topik Yahya, dan Tigor Pangaribuan.

Yang sejalan dengan Hadi Sunyoto adalah John A Sheyoputra. Bedanya, John juga adalah pencipta lagu di samping produsen RPL Record, yang tahun lalu menampilkan kembali penyanyi grup Pancaran Sinar Petromaks, Ade Anwar, dalam album berisi lagu baru dengan rasa lama, Busway.

"Saya mengikuti perkembangan musik sekarang, tapi dalam mencipta lagu tetap saja saya terbawa pada pengalaman masa lalu," aku John, yang mempersiapkan sekitar 20 lagu barunya ditambah lagu pencipta lain untuk diterbitkan dalam sembilan album lagu-lagu berbau nostalgia: Album Spesial 2005, Ade Anwar PSP Top Hits, Johan Untung Top Hits, Endang S Taurina Top Hits 1 dan 2, Cut Esti New Hits, Best of Best 2005, Putus Cinta, dan Bokis.

Seperti Hadi, John tidak hanya bergantung pada penyanyi dan lagu baru. Dia merekam kembali penyanyi tahun 1970-an dan 1980-an, Vivi Sumanti, Arie Koesmiran, Johan Untung, Endang S Taurina, di samping penyanyi baru, Ayu (putri Vivi Sumanti), Rio (keponakan Grace Simon), Baby (putri mantan peniup saksofon grup Pretty Sister, Yuyun George), dan Cut Esti. Serta menggandeng pencipta lagu kondang seperti Is Haryanto, Parsaroan Manurung, Yasir Syam, Yessy Wenas, Adriadie, Surni Warkiman, Mus K Wirya, selain memproduksi kembali lagu-lagu A Riyanto, Muchtar Embut, Zaenal Arifin, Hamiedan, dan Ismail Marzuki.

Hal yang sama dilakukan Lies Hadi. Mantan penyanyi era 1970-an ini bahkan tidak hanya mencipta lagu dan memproduksi, tetapi sekaligus juga merekam dengan vokalnya. Lies Hadi banyak memproduksi lagu-lagu nostalgia bernuansa Ramadhan. Lagu-lagu baru rasa lamanya dibawakan penyanyi lain, seperti Gito Rollies, Ermy Kullit, dan Widyawati.

Produksi Gema Nada Pertiwi Records juga bernostalgia walaupun, menurut pemiliknya, Hendarmin Susilo, penjualan kasetnya hanya ratusan keping setiap bulan. Perusahaan rekaman ini banyak merekam ulang produksi lagu-lagu tahun 1960-an dan 1970-an dari Remaco, seperti yang dilakukan Atlantic Record, Virgo Ramayana, Cipta Suara Sebening, dan Blackboard.

"Memproduksi lagu-lagu nostalgia harus sabar. Biasanya pas untuk pengusaha seusia saya," kelakar Hendarmin yang berusia 58 tahun. Langkah Hendarmin bisa dikatakan lebih gesit karena dia mengedarkan juga produksinya hingga ke daratan RRC. Ia bahkan membawa Gesang dan Waljinah berkeroncong ke Shanghai dan mengalihbahasakan lirik sejumlah lagu keroncong ke bahasa Mandarin untuk konsumsi konsumen negeri tirai bambu itu.

Gema Nada Pertiwi Records adalah satu-satunya perekam yang memproduksi sekitar 10 album gesekan biola Idris Sardi. Mulai dari instrumental lagu-lagu perjuangan hingga lagu pop populer masa kini. Jadi tidak heran jika Idris Sardi juga menginstrumentalkan dengan biolanya lagu Padi berjudul Kasih Tak Sampai, yang membuat Piyu tersanjung dan terjalinlah hubungan pemusik dua generasi.

Ketika masuk studio rekaman merampungkan album self-titled, Piyu menginginkan salah sebuah lagu musiknya bernuansa tahun 1960-an. Dia langsung teringat sang maestro biola yang pernah dijumpainya dalam sebuah acara. Jadilah sebuah lagu baru rasa lama, Masih Tetap Tersenyum.

THEODORE KS Penulis Masalah Industri Musik
Kompas Jumat, 27 Mei 2005

Masjid Jami Lama Sebelum Dipindah

2009-01-04T05:05:00.000-08:00

Jembatan Ringkap 1914

2009-01-04T04:54:00.000-08:00

Kalangkala Namanya

2009-01-02T08:50:00.001-08:00

Buah khas Kalimantan ini bernama kalangkala.

Said Hoessin bin Machmoed AlHabsyi (1905)

2009-01-01T08:29:00.000-08:00

Ini foto Said Hoessin bin Machmoed Alhabsy (1905).
Foto ini dicuplik dari majalah Bintang Hindia edisi tahun 1905 dan dikirim via email oleh Donald P Tick (Belanda), Kepala Pusat Dokumentasi Kerajaan-Kerajaan di Indonesia (PUSAKA).

Siapa sebenarnya tokoh ini? Menurut Dick, "He was during the last rebellion of the Royal Family of Banjarmasin the contact person (official) of the dynasty for the Pemerintah Hindia Belanda."

Sultan Adam

2009-01-01T08:11:00.000-08:00

Lukisan Sultan Adam (Raja Banjar 1825-1857)

* Foto dikirim oleh Donald P. Tick (Belanda)
Pusat Dokumentasi Kerajaan-kerajaan Indonesia "Pusaka"

Cucu Pangeran Antasari (Gusti Moh Arsyad)

2009-01-01T07:59:00.000-08:00

(duduk pakai kopiah putih, memegang tongkat)- Gusti Pangeran Moh Arsyad bin GP Moh Said bin GP Antasari bin Sultan Masohot bin Pangeran Amir.

* Foto dikirim oleh Donald P. Tick (Belanda)
Pusat Dokumentasi Kerajaan-kerajaan Indonesia "Pusaka"

Tunggul Kuning

2008-12-21T09:59:00.001-08:00

Warna kuning sangat akrab dengan kehidupan masyarakat Banjar. Warna kuning perlambang sesuatu yang dikeramatkan. Ini bisa dibuktikan dengan cara urang Banjar memperlakukan sesuatu yang dianggap sakral. Makam ulama dan orang yang dinilai memiliki keramat selalu terpasang kain kuning. Tak hanya satu tapi berlapis-lapis. Masyarakat biasanya berhajat sesuatu dan setelah terkabul lalu memasang kain kuning.

Pemandangan ini dapat ditemui di darat, di sungai, atau di tengah bekas makam yang telah berubah menjadi kios pasar. Situs Tunggul Kuning, demikian pula. Tunggul Kuning di Yapahut, kawasan Banjar Raya, Kelurahan Pelambuan, Kecamatan Banjar Barat, Banjarmasin diperlakukan seperti itu karena dianggap keramat. "Banyak yang hajatnya terkabul, lalu memasang kain kuning," kata seorang warga di dekat lokasi sana.

Lokasi Tunggul Kuning semula tidak di tempatnya sekarang. Tapi beberapa meter agak ke dalam, di lokasi eks pabrik kayu lapis PT Daya Sakti yang sekarang berubah menjadi stockpile sebuah perusahaan batubara.

"Beberapa tahun lalu ada orang pintar asal Kalteng yang tahu syaratnya lalu memindahnya (ke lokasi Tunggul Kuning sekarang berdiri, red)," kata seorang ibu asal Sumedang, Jawa Barat yang tinggal di Yapahut sejak 1971.

Usia Tunggul Kuning sendiri, menurut cerita orang-orang tua di sana berusia lebih ratusan tahun. "Ketika daerah sini dulu masih lautan," ujar seorang ibu lainnya yang berasal dari Serang, Banten.

Situs Tunggul Kuning Yapahut memang diliputi misteri. Dari cerita masyarakat, keberadaannya dikaitkan dengan seorang Syekh yang tidak diketahui namanya. "Tunggul itu patahan sebuah kapal," kata warga lainnya.

Anda pernah tahu cerita ini?

Makam Raja-raja Banjar di Martapura

2008-12-18T12:11:00.000-08:00

Pernahkah pian berkunjung ke sini? Di Kelurahan Keraton, Kecamatan Martapura ini bermakam sejumlah raja Banjar. Foto diambil sepulang dari mengikuti haul Sultan Adam ke-154 (12 Rabiul Awwal 1428 Hijriah) di Mahligai Sultan Adam, Martapura. Sultan Adam memerintah kerajaan Banjar pada periode tahun 1825-1857. Sepeninggal Sultan Adam terjadi perebutan kekuasaan antara dua bersaudara Pangeran Tamjidillah dan Pangeran Hidayatullah. Keduanya adalah putra Sultan Muda Abdurrahman bin Sultan Adam dari ibu yang berbeda. Jadi kedua Pangeran ini sebenarnya cucu Sultan Adam. Dengan dukungan Belanda, Pangeran Tamjidillah akhirnya berkuasa merampas hak Pangeran Hidayatullah yang merupakan pilihan Sultan Adam (berdasarkan surat wasiat). Buntut dari kemelut dalam istana ini, berujung dengan meletusnya Perang Banjar pada 28 April 1859. Kedua Pangeran ini akhirnya terusir dari tanah kelahirannya di Negeri Banjar. Pangeran Tamjidillah dibuang ke Kampung Baru, Jakarta. Sedang Pangeran Hidayatullah diasingkan ke Cianjur. Jejak keturunan Pangeran Tamjidillah dapat ditelusuri di sekitar Kampung Banjar di Bogor. Di tempat ini pula dulu, Gusti (Ratu) Zaleha bin Sultan Mat Seman dan Gusti Muhammad Arsyad bin Gusti Mat Said dibuang Belanda. Dua nama terakhir adalah cucu Pangeran Antasari, seorang Pahlawan Nasional dari kerajaan Banjar yang terkenal dengan perjuangannya yang tak kenal menyerah kepada Walanda (Belanda): "Haram Manyarah Waja Sampai Kaputing".

Banjarmasin 1865 dan 1890

2008-12-10T08:14:00.000-08:00

Pada tahun 1865 diadakan cacah jiwa pertama untuk Kota Banjarmasin dan hasilnya menunjukkan bahwa penduduk Kota Banjarmasin saat itu adalah:
Orang Banjar = 30.477 jiwa,
Orang Asing = 1.677 jiwa
Jumlah penduduk = 32.154 jiwa

Pada tahun 1890 distrik Banjarmasin dengan Kota Banjarmasin sebagai ibukota terdapat 32 buah kampung, yaitu:
1. Lupak
2. Tabunganen
3. Aluh-aluh
4. Tamban
5. Mantuil
6. Banyiur-Basirih
7. Kalayan
8. Pemurus
9. Kuliling Benteng Hilir
10. Sungai Tabuk
11. Sungai Lulut Pangambangan
12. Banua Anyar
13. Kampung Melayu
14. Sungai Mesa
15. Sungai Baru Pakapuran
16. Kampung Penata (Penatu?) Pasar
17. Kertak Baru-Telawang
18. Belakang Loji-Teluk Dalam
19. Antasan Besar
20. Pasar Lama/Kamp. Parit
21. Sungai Jingah
22. AntasanKecil Timur
23. Sungai Miai
24. Kuin Utara
25 Kuin ... (Cerucuk/Selatan?)
26. Alalak
27. Barangas
28. Jalapat
29. Serapat Anjir
30. Balandean
31. Sungai Saluang
32. Kampung Arab

Cerita Lama (2): Mengukuhkan Pasak Bumi

2008-12-02T08:39:00.000-08:00

PENGANTAR: Masih dari Tempo jadul edisi 13 April 1974. Kalau artikel 'Sepi di Pedalaman' ada di rubrik hiburan, maka kali ini di rubrik kesehatan ada tulisan menarik lainnya tentang Pasar Bumi dan Tabat Barito. Kolonel Rahmatullah yang disebut dalam tulisan ini adalah mantan Ketua DPRD Kalsel era tahun 1980-an. Beliau adalah kakek dari teman saya yang bernama Muksin. Beliau dulu tinggal --kalau saya nggak salah-- di rumah Jalan A Yani Km 3, di bangunan yang sekarang jadi kantor Komisi Pemilihan Umum (KPU) Kalsel.***

Pabrik obat PT Deltomed Laboratories memproduksi strong-pacaps, virgi tab caps. Bahan obat ini sejenis akar pasak bumi, serbuk daun tabat barito yang terdapat di hutan Kalimantan. (ksh)

KUAT jalan kaki, kakek-kakek ini tampak masih segar-bugar. Mendaki bukit-bukit atau menyeberangi riam Kalimantan merupakan kerja rutin saja baginya. Walaupun ketuaannya tak bisa ditipu oleh keriput pada wajahnya, namun otot-ototnya masih mampu mengayun beliung, menebang atau membelah kayu. Lebih dari itu, konon "semangat" mudanya telah memungkinkan rumah-tangganya tetap serasi dan bahagia. Cuma geleng kepala dan tersenyum, biasanya ia tak mengaku jampi-jampi apa yang telah diminumnya. Maklum orang timur -- dari udik lagi. Kalaupun didesak terus ia hanya bilang: "Cuma akar-akaran atau serbuk dedaunan hutan". Dan itulah lelaki "perkasa" yang masih suka menyantuni obat kuat para leluhur.

Nah, berabad-abad yang lampau pribumi Kalimantan Tengah telah mengenal sejenis akar-akaran yang mereka sebut pasak bumi. Akar yang ulet dan keras ini puluhan meter menembus bumi dengan belitan-belitan yang rapat ketat. Biasanya tanpa terlebih dulu dimasak -- cuma dicuci lalu direndam berhari-hari -- maka lelaki yang minum air rendaman itu bakal terkejut melihat hasilnya. Dan rupanya hutan Kalimantan tidak hanya menganugerahkan kebahagiaan kepada pria melulu. Untuk wanita, tersedia pula talar Barito, serbuk dari sejenis dedaunan yang bisa dipetik di pinggiran kali Barito.

Strong-pa.

Itu akar dan serbuk, ternyata juga mampu merangsang nafsu berdagang. Setidaknya bagi kolonel Rahmatullah. Orang Madura yang sehari-hari asisten I Kodam X Lambung mangkurat. Tahu bahwa Muhammad Thoyib mengantongi ijazah asisten apoteker -- sekalipun kemudian gagal meneruskan kuliah di fakultas Farmasi Universitas Gajah Mada -- ia nasihatkan kepada kemenakannya ini menyelidiki akar-akaran dan dedaunan itu. Maka anak Pamekasan ini pun mulailah menyibak-nyibak hutan lalu memeriksa hasil buruannya di Iaboratoriumnya yang sederhana. Sebuah industri rakyat telah berdiri. Mendapat angin baik dari Inspeksi Kesehatan propinsi Kalsel, ia meningkatkan usahanya menjadi CV Lorina. Tak berapa lama usaha ini macet. Tapi berkat ganjelan modal orang lain plus izin Dirjen Farmasi Departemen Kesehatan, ia malah mendirikan PT Deltomed Laboratories, pabrik farmasi pertama di Banjarmasin.

Menurut Thoyib, nama Latin dari pasak bumi adalah Euricomangolifolia. Jack dari jenis tetumbuhan Simarufaceae, Sedang tabat Barito berasal dari keluarga Familia Moracea, dengan nama Ficus Deltoidea. Nah, dari kata terakhir. inilah PT Deltomed berdiri. Thoyib belum selesai. Ia memprodusir kedua jenis obat" itu dalam bentuk kapsul lalu memeriksanya ke Lembaga Farmasi Nasional di Jakarta tahun 1971. Hasilnya, itu lembaga menyatakan bahwa kedua jenis obat itu berkhasiat dan tidak berbahaya. Pasak bumi dan tabat Barito yang kemudian mendapat nama baru Strong-pa Caps dan Virg Tab Caps itu pernah pula dikampanyekan di Jakarta Fair 1971. Nah, tentu saja Deltomedlah kini satu-satunya pemegang monopoli kedua jenis jampi itu. Konon di Jakarta juga ada orang jual obat kuat semacam itu dalam bentuk serbuk kering. "Kalau benar, itu jelas usaha liar", ujar Thoyib.

Sejak Pebruari 1974 kemarin Deltomed telah menghasilkan 30.000 kapsul per bulan. Rencananya, produksi masa depan akan ditingkat-kan menjadi 2 juta sebulannya. Tapi itu baru rencana. Berapa modal yang telah ditanam? "Sekitar Rp 10 juta, atas swadaya sendiri", kata Thoyib. Tampaknya ia masih segan menjelaskan dari mana modal terkumpul. Namun dari nama-nama yang tercantum dalam susunan direksi itu PT bisa diduga bahwa Thoyib telah beruntung ditopang modal WNI non-pribumi. Misalnya Gunawan Wanujaya sebagai Dirut, Harman Mulyadi dan Johan Mulyadi bersaudara masing-masing sebagai direksi dan kuasa direksi. Thoyib sendiri menduduki kursi manager produksi merangkap urusan penjualan. Lariskah dagangan mereka? "Ketimbang pasak bumi, tabat Barito memang kurang laris. Maklum ibu-ibu masih malu-malu", kata Thoyib .

Cerita Lama (1): Sepi di Pedalaman

2008-12-02T08:24:00.000-08:00

PENGANTAR: Waaw... saat searching tentang 'Taman Budaya Banjar' akhirnya bertemu tulisan harta karun ini. Tulisan ini dari Tempo edisi 13 April 1974 dan dilaporkan oleh Rahmat Marlim. Ada juga disebut tentang Banjar Raya. Silakan menyimak.***

Taman Sholihin akan dibangun di Banjarmasin. Tempat hiburan mendiangin permai, riam kanan, sekutang indah tak luput dari perhatian pemda. Khabarnya pemda menginginkan kotanya seperti Bangkok. (hb)

KEDUDUKAN hiburan dipropagandakan lagi dari mulut Gubernur Ali Sadikin, pada penutupan Festival Teater Remaja Desember kemarin. Dengan gagah dan semangat, tokoh ini mengukuhkan hiburan sebagai kebutuhan hidup yang penting. Tidak istimewa -- kecuali bahwa peranannya nan penting itu sudah tentu hampir selalu tertimbun di bawah kebutuhan yang lebih akut: usaha mengganjal perut dengan isi yang cukup layak. Maka tetap sepilah pedalaman neeri ini. Hiburan tak kurang dari barang mewah. Usaha-usaha buat berhibur-hibur pun menjadi tersipu-sipu, maklum dekat sekali dengan pengertian pemborosan. Padahal sikap rohani yang tidak tegang konon pangkal sehatnya kehidupan bersama.

Di Banjarmasin, ada orang merindukan sebuah Taman Sholihin untuk mengekor Taman Ismail Marzuki di Jakarta. Harapan yang dilempar-kan lewat ruang budaya Banjarmasin Post itu barangkali hanya impian seniman-seniman yang kesepian. Memang sudah sejak lama juga berlaku kebiasaan menghargai wadah sebagai syarat pokok yang mencatumkan kesibukan, dan siapa tahu juga kebutuhan. Padahal di Jakarta kebutuhan sudah lebih dahulu menuntut sebuah tempat -- sampai akhirnya dengan menamakannya sebagai sebuah proyek rugi, berdiri juga itu Taman yang di atas segala kekurangannya cukup dapat dibanggakan kepada semua orang. Di Banjarmasin, seperti dilaporkan pembantu TEMPO Rahmat Marlim, sebenarnya telah ada yang bernama Banjar Raya. Hanya saja lantaran kurang asuhan, tempat binatang-binatang ini membelukar kembali dan menjadi rawa. Burung-burungnya terbang, tak tahu ke mana Rasa axis yang cantik, hadiah Presiden Suharto, tersia-sia. Sehingga sulit juga mencari di mana letak Taman Tirta Nirwana-nya.

Kapal klotok.

Di kilometer satu, kini tanah sudah dibeli seharga Rp 12,5 juta lantaran Pemerintah Daerah tertarik juga rupanya untuk membangun semacam gelanggang remaja, meskipun sampai kini rakyat belum melihat bukti yang lebih konkrit di atas tanah tersebut. Maklumlah. Di sana kalau ada yang haus bersenang-senang, masih ada tempat yang disebut Mandiangin Permai, Riam Kanan atau jauh di luar kota Barabai ada pegunungan Pagat. Adapun Sekutang Indah, proyek parawisata milik kapten purnawirawan Impat, terpaksa menggulung dirinya sejak yang empunya tersekap di penjara Barabai. Pun juga pantai Kisung tempat bersantai para remaja di kabupaten Tanah Laut 76 Km dari kota -- di mana ada mainan ombak dan perahu layar. Jalanan ke sini masih repot diutak-atik, masih bersisa enam kilometer yang belum licin. Harapan kemudian tinggal pada Riam Kanan yang cukup genit oleh tempat tamasya Jambunaunya. Pada hari-hari liburan ke sana muda-mudi nomplok. Walaupun mobil-mobil angkutan terbilang kurang. Untunglah ada kapal-kapal klotok yang memanfaatkan kekurangan itu sehingga menjadi semacam mata pencaharian juga. Pemerintah Daerah melek juga terhadap arus ini -- dan kabarnya, menurut kuping Rahmat Marlim merekapun sudah berniat mencampuri daya tarik Riam Kanan. Tetapi sebagaimana kebiasaan pedalaman, niat itu baru sampai pada keinginan.

Bapak Keng Lie.

Sesungguhnya Banjarmasinpun mendambakan diri menjadi kota pariwisata. Dengar: diam-diam ia telah mengidentifikasikan diri dengan Bangkok. Entah apa yang mau dijual dari kota yang sedang mencoba terbangun ini. Bila musim kemarau mencat biru langit, memang di atas kota banyak ekor layang-layang yang menjadi mainan semua orang. Di Kali Martapura yang menari dengan langgengnya, juga ada kegiatan-kegiatan kecil. Atau kesempatan lomba perahu pada hari ulang tahun Kota Madya. Selebihnya sepi-sepi saja. Walaupun ada beberapa kolam renang seperti Mandiangin atau Loktabat yang sedang dibenahi, tempat anak-anak mencemplungkan diri. Banjarmasin memang kurang hiburan, sehingga bioskop jadi tak pernah sepi. Tetapi inipun bioskop kelas murah yang beratap langit, yang -- duile -- namanya tak kalah mentereng dari bioskop kelas satu: Kamaratih. "Ada penonton yang datang berbekal sabun", kata Rahmat Marlim. Mengapa? "Bila hujan mengguyur lebat, bagaikan mandi sekali. Praktis". Tentunya ini main-main.

Tanpa melalui penobatan yang sah, raja bioskop di kota ini namanya bapak Ong Keng Lie. Dia ini membawahi bioskop-bioskop yang tergolong baik-baik: Dewi, Mawar dan Ria. Barangkali sejalan dengan kegemaran penduduk kota terhalap musik Melayu, film-film yang larispun film-film pribumi -- walaupu masih kalah dengan film India atau Mandarin. Bioskop sebagai tempat hiburan, rupanya -- setelah disimpulkan dengan cukup gegabah -- paling berkembang. Dibutuhkan dan dipelihara, karena memang mendatangkan uang. Sulit meramalkan apakah ada tilik-titik terang pada sarana hiburan yang lain. Tentu saja sukar memastikan apakah sebuah hiburan harus menjadi beban dahulu sebelum orang berebutan mencaharinya, atau malahan sebaliknya: digratiskan saja. Kalau digratiskan tentunya ia tidak akan pernah dicampuri tangan-tangan swasta. Dan kalau diserahkan kepada Pemerintah Daerah, siapa tahu akan tetap tinggal keinginan. Maklum keinginan baik memang selamanya ada, tetapi apakah itu harus diperhatikan sedang orang sedang dihadapkan pada kebutuhan yang jauh lebih mendesak?

(Sumber: Majalah Tempo, 06/IV 13 April 1974)

Banjar Raya Surga Yang Hilang (3)

2008-11-28T05:09:00.002-08:00

Banjar Raya Surga Yang Hilang (2)

2008-11-28T05:09:00.001-08:00

Banjar Raya Surga Yang Hilang (1)

2008-11-28T04:52:00.000-08:00

Berklotok

2008-11-12T10:02:00.001-08:00

Mengangkat Ikan

2008-11-12T09:33:00.000-08:00

foto: yusmili
Berbelanja ikan di Dermaga Perikanan Banjar Raya, Kelurahan Pelambuan, Kecamatan Banjar Barat, banjarmasin, Rabu dini hari pukul 03.00-05.00 Wita.

Suatu Pagi di Banjar Raya

2008-11-12T06:16:00.000-08:00

mb/yusmili
PAIWAKAN - Seorang paiwakan (penjual ikan) sedang menata belanjaannya di Dermaga Banjar Raya, Rabu (12/11) dini hari. Ikan-ikan berjenis antara lain tongkol, peda dan lajang sebanyak 2 pikul (200 kg) ini selanjutnya dibawa dengan perahu kelotok untuk dijual secara partai di sekitar Kuin (Pertamina). Sebagian lagi telah dipesan oleh para petambak ikan sebagai campuran bahan baku pakan ternak ikan.

Pembuat Sasirangan

2008-10-27T11:10:00.000-07:00

mb/yusmili
GENERASI AWAL - Hj Masmurah (Sasirangan Kayuh Baimbai), dilanjutkan oleh putrinya Hj Eva WR, salah satu perajin sasirangan awal, generasi perajin tahun 80-an. Hj Eva baru saja pulang dari mengikuti kegiatan Trade Expo (Pameran Produk Ekspor) 21-25 Oktober di Kemayoran, Jakarta.

Memilih-milih Sasirangan

2008-10-27T10:31:00.001-07:00

Proses Sasirangan

2008-10-27T10:25:00.001-07:00

Fahmi Idris Puji Sasirangan

2008-10-27T09:48:00.000-07:00

mb/yusmili
KAGUM - Menteri Perindustrian Fahmi Idris mengagumi sasirangan berwarna kebiruan yang ia nilai memenuhi standar internasional.
Pembatasan impor tekstil dan produk tekstil, merupakan kesempatan bagi pengusaha sasirangan untuk lebih mengintensifkan pemasaran di dalam negeri. Perajin sasirangan generasi awal, Norhayati, sedang memperlihatkan produk kain khas Banjar ini kepada Fahmi Idris.

MENTERI Perindustrian Fahmi Idris memuji perkembangan industri sasirangan di daerah ini yang maju pesat dibanding masa 10 tahun silam.

"Sekarang sudah standar internasional. 10 tahun lalu modelnya masih seperti ini," katanya seraya menunjuk model klasik sasirangan berwarna kuning menyala diantara pakaian jadi pajangan karya perajin sasirangan di kawasan Jalan Pahlawan.

Tak hanya memuji, Fahmi akhirnya membayar kain sasirangan berwarna kebiruan yang berstandar internasional itu untuk menjadi koleksinya.

"Cukup nggak ya uangnya," ujar Fahmi sambil membuka dompetnya dan mengeluarkan 4 lembar uang Rp50.000.

Fahmi datang ke Banjarmasin dalam kaitan pembukaan Konvensi Gugus Kendali Mutu (GKM) se-Indonesia di Hotel Banjarmasin International, Senin (27/10) malam.

Sebelum meninjau lokasi Industri Kecil Menengah Sasirangan Banjarmasin (Sasirangan Kayuh Baimbah) di Jalan Pahlawan, Fahmi juga mengunjungi Unit Penggosokan Intan Modern Martapura, Lembaga Pengembangan dan Sertifikasi Batu Mulia dan perusahaan lampit rotan Sarikaya Banjarbaru.

Dalam kunjungan ke perajin sasirangan, Fahmi disambut oleh dua perajin sasirangan generasi awal (angkatan tahun 80-an) yakni Hj Siti Masmurah, 80 tahun, (perajin sasirangan Kayuh Baimbai) dan Norhayati, 60 tahun, (perajin sasirangan Cipta Sari II). Usaha Hj Siti Masmurah kini dilanjutkan oleh putrinya Hj Eva WR.

"Sasirangan sudah sangat berkembang. Lihat saja motif-motifnya sudah sangat beragam," kata Fahmi sambil menunjuk beragam contoh kain sasirangan. "Ini membuktikan para perajin sasirangan terus berkembang."

Ketika ditanya peluang sasirangan di luar negeri, Fahmi mengatakan, pengenalan produk tradisional seluruh Indonesia ke luar negeri selalu dilakukan. "Namun jangan lupa, pasar dalam negeri sendiri sangat besar," jelasnya.

Ia mengungkapkan saat ini pemerintah sudah merubah kebijakan strategi ekonomi, dengan lebih mengutamakan pasar dalam negeri. "Pemerintah telah membatasi impor tekstil dan produk tekstil, sehingga momen ini merupakan kesempatan bagi pengusaha lokal termasuk sasirangan untuk lebih mengintensifkan pemasaran di dalam negeri," ujarnya.

Lebih lanjut Fahmi menyarankan, seyogyanya pengusaha dan pemerintah daerah saling bersinergi untuk lebih giat dalam mengolah dan memasarkan sasirangan. "Sasirangan ini sudah sangat layak untuk dipasarkan di tingkat lokal, nasional, bahkan internasional."

Ia menambahkan pelaku UKM harus banyak memahami tentang kompetisi usaha. Diharapkan dengan pemahaman tersebut perajin akan semakin meningkatkan mutu dan kualitas hasil usahanya.

Selain itu perajin juga dituntut untuk melakukan inovasi inovasi baru pada produk hasil olahannya, tidak terpaku pada satu jenis olahan, atau juga dengan mengikuti selera pasar, sehingga mempermudah pemasaran.

Sementara itu Kepala Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kalsel, Subardjo, mengatakan pihaknya tetap konsisten melakukan pembinaan kepada para perajin sasirangan.

"Selain itu pengenalan dan pemasaran sasirangan selalu dilakukan melalui pameran-pameran yang bertaraf lokal maupun nasional," katanya. bgs/ali

Pedagang Semangka di Sungai Kelayan

2008-08-25T02:47:00.000-07:00

yusmili
PEDAGANG SEMANGKA - Seorang pedagang mengayuh perahunya yang bermuatan buah semangka melintasi Sungai Kelayan, kemarin. Harga eceran buah semangka ini Rp3.000 hingga Rp4.000 per kg. Setibanya di jembatan Jalan KS Tubun, pedagang buah semangka ini menjual barang bawaannya secara borongan kepada pedagang di Pasar Antasari.

Tari Manugal

2008-07-07T10:56:00.000-07:00

Tari Purun

2008-07-07T10:48:00.000-07:00

Tari Gandut

2008-07-07T10:20:00.000-07:00

Festival Karya Tari Daerah Kalsel 2008

2008-07-07T09:57:00.000-07:00

Festival Karya Tari Daerah Kalsel 2008 digelar di Gedung Balairungsari, Taman Budaya Provinsi Kalsel, 5 Juli. Sekda Kalsel Muchlis Gafuri menandai pembukaan festival dengan menabuh gendang, disaksikan oleh Kepala Dinas Pariwisata dan Budaya Kalsel Bihman Muliansyah. Tim dari Kabupaten Tanah Bumbu dengan tarian Surup memborong 5 gelar terdiri penyaji unggulan utama, penyaji terbaik, penata tari terbaik, penata musik terbaik dan penari terampil pria terbaik. Tim tari dari Tanah Bumbu ini akan mewakili Kalsel dalam 'Parade Tari Nusantara 2008' di Jakarta.

Oh la la, Tapin Bajapin

2008-06-23T13:33:00.000-07:00

Atraksi yang disuguhkan oleh Kabupaten Tapin dengan jukung hias yang hilir mudik melintas Sungai Martapura di malam hari, sambil bertembang musik japin, oh la la. Andai yang begini jadi program dan selalu ada, Tapin Bajapin bakal memikat. Rasanya, Tapin Bajapin di atas sungai tak akan kalah dengan Gondola Venesia, nun di negeri spaghetti sana.

Ke Lok Baintan Beriring

2008-06-23T13:23:00.000-07:00

Ayolah kita pulang ke Lok Baintan beriring. Datanglah satu waktu ke Pasar Terapung Lok Baintan. Kami ada di sini. Sampai jumpa.

Kisah Pasar Terapung

2008-06-23T13:10:00.000-07:00

268 jukung hias di Sungai Martapura. Jadilah pasar terapung buatan. Yang asli ada di Kuin dan Lok Baintan. Yang di Lok Baintan diangkut 1 kampung ke lokasi ini. Jadilah festival ini.

Acil Zubaedah

2008-06-23T11:28:00.000-07:00

Acil Zubaedah, penjual kacang rebus dan jagung ini tinggal di Sungai Madang, Kabupaten Banjar. Ia tidak menjual limau (jeruk) madang seperti rekan-rekan lainnya sesama pedagang berjukung (perahu). Ia pun tidak ikut lomba jukung hias (perahu hias). Zubaedah murni berjualan untuk mencari nafkah bagi keluarganya. "Nukar cil," ujar seorang pengunjung Festival Budaya Pasar Terapung, di Banjarmasin, Sabtu (21 Juni 2008).

Limau Sungai Madang

2008-06-23T10:50:00.000-07:00

Pengunjung Festival Budaya Pasar Terapung di tepian Sungai Martapura, Sabtu (21 Juni 2008) sedang membeli limau madang (jeruk dari Sungai Madang, Kabupaten Banjar) yang merupakan komoditas unggulan Kalimantan Selatan. Rasa manis dan segar limau madang membuat buah ini acap dikirim ke luar Pulau Kalimantan.

Hamiedan AC

2008-04-13T07:41:00.001-07:00

Adakah yang kenal Hamiedan AC? Dialah pencipta lagu Tatangis dan Dunia Belum Kiamat.

Anang Ardiansyah

2008-04-11T09:44:00.000-07:00

Anang Ardiansyah dikenal lewat lagu Paris Barantai. Rabu (9 April) malam lalu, di Taman Budaya Kalsel, Banjarmasin, Anang...

Anang Ardiansyah

2008-04-11T09:38:00.000-07:00

Anang Ardiansyah dikenal lewat lagu Paris Barantai. Rabu (9 April) malam lalu, di Taman Budaya Kalsel, Banjarmasin, Anang...

Permainan Rakyat 2

2008-04-09T03:10:00.001-07:00

Yang ini apa namanya ya? Lomba lari tapi pakai 'sandal' dari batok kelapa.

Permainan Rakyat 1

2008-04-08T23:21:00.000-07:00

Permainann rakyat Batungkau (Banjar).

Contoh

2008-04-04T12:11:00.000-07:00

contoh contoh

Maestro Bakhtiar Sanderta Telah Tiada

2008-03-07T06:40:00.000-08:00

Innalillahi wa'innailaihi rojiun

Drs H Bakhtiar Sanderta, maestro seni tradisi asal Kalsel, telah berpulang ke rahmatullah Kamis malam Jumat, pukul 20.00 Wita (6 Maret 2008). Budayawan asal Awayan, Kabupaten Balangan, Kalsel yang juga pegiat mamanda ini meninggal dunia dalam usia sekitar 69 tahun.

"Selama ini seni tradisi selalu dianggap nomor dua, ada atau tidak ada penghargaan kami akan tetap berkarya. Penghargaan ini memberikan dorongan kami untuk terus mewariskan seni tradisi ini kepada generasi selanjutnya," katanya, saat mengetahui dirinya mendapat penghargaan itu, Januari 2008.

Senja Cap Go Meh

2008-02-21T09:10:00.000-08:00

Hari ini Kamis, 21 Februari 2008. Hari terakhir Tahun Baru Imlek 2559. Senja memasuki malam Cap Go Meh (puncak malam ke-15 Tahun Baru Imlek). Banyak pedagang kaki lima berharap menanti rezeki dari pengunjung klenteng yang datang. Bergegaslah ke Klenteng Tri Dharma The Sen Kiong. Ada banyak atraksi: barongsai, tarian Banjar dan tradisional China. Bersujudlah, memuja-Nya.

Persembahan

2008-02-20T12:06:00.001-08:00

Meramaikan Acara

2008-02-20T12:00:00.000-08:00

Beda Generasi

2008-02-20T11:44:00.000-08:00

Leluasa Memandang

2008-02-20T11:37:00.000-08:00

Biar leluasa menonton pertunjukan barongsai di halaman Klenteng Tri Dharma The Sen Kiong Jalan KP Tendean (Pecinan), panjatlah pohon atau pagar gerbang. Ini malam pertama dari tiga malam agenda perayaan Cap Go Meh.

Sembayahyang

2008-02-20T11:31:00.001-08:00

Mencoba Peruntungan Nasib

2008-02-20T10:37:00.000-08:00

Besok malam adalah Cap Go Meh (malam tanggal ke-15 Tahun Baru Imlek 2559). Klenteng Tri Dharma The Sen Kiong Jalan KP Tendean Banjarmasin lebih ramai dari biasanya. Penonton memadati halaman hingga menutup pintu gerbang kelenteng. Ada panggung untuk pentas Wushu, demo 3 tambur dan aksi barongsai. "Besok Cap Go Meh," ujar Tiono Husin, pengurus Tri Dharma The Sen Kiong seraya menyebut acara malam itu merupakan hari pertama dari tiga malam perayaan memeriahkan Cap Go Meh.

Sejak (Presiden) Gus Dur yang membuka keran kebebasan bagi kaum Tionghoa mengekspresikan kebudayaannya, tahun 2004, acara semacam ini berlangsung bebas dan terbuka. "Tahun ini lebih meriah karena ada sponsor," kata Tiono.
***
Kocok-kocol, lalu lemparlah bilah-bilah peruntungan nasib dan rezeki. Semoga diberkati. Panjang umur, dikaruniai kesehatan, kemakmuran dan perlindungan dari Yang Maha Kuasa.

Menyambut Datangnya Cap Go Meh

2008-02-20T10:18:00.001-08:00

Ibu-ibu di Klenteng Tri Dharma The Sen Kiong Jalan KP Tendean (Pecinan) Banjarmasin menyiapkan perlengkapan upacara Sembahyang.

Bakar dan Kirim.

Menyambut Datangnya Cap Go Meh

2008-02-20T10:18:00.000-08:00

Ibu-ibu di Klenteng Tri Dharma The Sen Kiong Jalan KP Tendean menyiapkan Perlengakapan Sembahyang.

Bakar dan Kirim.

Maestro Lamut

2007-11-13T08:34:00.000-08:00

Foto-foto: yusmili

Raden Jamhar Akbar

Bismillahi rahmanir rahiim
Sangaja aku mambakar dupa putih
kukus manyan astagina
yang harum samarbak tujuh lapis langit
dan bumi bahkan samasta sakalian alam

Assalamu alaikum ya Jibril
Assalamu alaikum ya Mikail
Assalamu alaikum ya Israfil
Assalamu alaikum ya Izrail

Assalamualikum ya arhal mukadisiyyah
agi sunabi kawatillah ya Ghaust, ya Qutub
ya nawaituna agi sunabihormatillah
Syaidina Muhammad Rasulullah SAW

UNTAIAN kalimat di atas adalah hundang-hundang pembuka syair lamut. Hundang-hundang adalah mantra memanggil makhluk-makhluk pilihan yang 'bertahta' di alam jagat ini dalam prosesi lamut penyembuhan (pengobatan). Selain memanggil para malaikat, Nabi dan Rasul, hundang-hundang juga menyebut penguasa dunia seperti Iskandar Zulkarnain (Great Alexander) dan Nabi Khaidir (penguasa alam bawah laut).

Raden Jamhar Akbar adalah seniman palamutan senior yang masih bertahan. Ia memulai karier seninya sejak umur 12 tahun. Lelaki berusia 65 tahun ini mewarisi ketrampilan dari sang ayah: Raden Rusmana. Dalam tradisi keluarga ia adalah pemain lamut generasi ke empat. Sang Datuk Raden Ngabe Jayanegara yang asal Yogyakarta mewarisi ilmu seni sastra bertutur ini dari seorang Tionghoa di Amuntai. Raden Ngabe Jayanegara kemudian mewariskan ilmunya kepada Raden Simin, kakek Jamhar.

Cerita lamut, menurut Jamhar, sejatinya baru tuntas jika dimainkan selama 27 malam. "Saya pernah main 28 hari nonstop. Tapi ayah saya kuat balamut 33 malam," katanya, kemarin ketika ditemui di kediamannya di kawasan Alalak.

Ada lagi yang unik dari Jamhar. Sejatinya ia bergelar Raden. Tapi di masyarakat ia dikenal dengan sebutan Antung Jamhar. Di lembaran piagam penghargaan namanya malah ditulis Gusti Jamhar Akbar. Gusti adalah gelar bangsawan dalam kerajaaan Banjar. Setara dengan gelar Raden di Jawa. Ibu Jamhar adalah Gusti Ardiana, putri dari Gusti Mahdar, yang berdiam di Alalak.

Istrinya, mantan penggemarnya saat main kesenian wayang orang di Bong Cina di Jalan Veteran, bernama Nur Asia. Tapi sejatinya bernama Ko Liang Chin putri dari Ko Liang Pun. Mertua Jamhar adalah saudara dari Ko Liang Hap, pemilik bioskop Dewi yang tutup 90-an.

“Istri saya Cina Hongkong,” katanya.

Dalam sebulan Jamhar empat kali menampilkan lamut tiap Jumat malam di RRI Banjarmasin, dengan bayaran seadanya. Terakhir ia diundang Panitia Kongres Cerpen Indonesia V, di pengujung Oktober silam dan main di hadapan puluhan peserta kongres.

Perahu Kayu Pulau Suwangi

2007-11-06T09:40:00.000-08:00

Para pembuat perahu di Pulau Suwangi, Berangas, Alalak, Barito Kuala asyik bekerja. Satu kampung dikenal sebagai ahli-ahli pembuat perahu.

Membuat Janur

2007-11-06T08:15:00.000-08:00

Ibu-ibu warga Kuin Utara Banjarmasin ini tengah asyik menganyam lembaran daun kelapa untuk membuat hiasan perlengkapan upacara Maulid Nabi. Janur yang mereka hasilkan berbentuk ular-ular, lipan (kaki seribu) dlsb.

Ampar-ampar Pisang

2007-11-05T07:42:00.001-08:00

Beberapa orang batis bahunjur

Lalu bernyanyi sbb:
Ampar-ampar pisang
Pisangku balum masak
Masak sabigi dihurung bari-bari
Masak sabigi dihurung bari-bari
Manggalepok-manggalepok patah kayu bengkok
Bengkok di makan api
Apinya cangculupan
Bengkok di makan api
Apinya cangculupan
Nang mana batis kutung
Dikitip bidawang
Nang mana batis kutung
Dikitip bidawang.

Wadai 41

2007-11-02T11:40:00.000-07:00

Wadai 41 antara lain pundut nasi, cincin, lupis, cucur, patah asia, bingka kentang, apam paranggi, amparan tatak pisang, putri selat, kue lam, dan tapai.

bajukung dan bakalotok

2007-11-02T09:52:00.000-07:00

Ini lokasinya di Taksian Jurusan Tamban di Taman Sari higa jembatan Antasari. Nang naik klotok tujuannya paling jauh ke Tamban, Kabupaten Barito Kuala. Mun urang nang bajukung rumahnya parak haja di sekitar Banjar sini jua.

Kopiah Jangang Margasari

2007-11-01T12:54:00.001-07:00

Dua pengunjung acara Kongres Budaya Banjar 1 di aula Bappeda, Banjarmasin, Rabu (31 Okt) dengan serius mengamati kopiah jangang produksi perajin Margasari, Kabupaten Tapin. Kedua kopiah jangang tersebut harganya masing-masing Rp150 ribu dan Rp200 ribu. Membuat kopiah jangang merupakan usaha kreatif pengisi waktu para petani di Margasari selepas musim tanam dan panen.

Main Bal Malawan Balanda

2007-11-01T12:45:00.000-07:00

Berperahu di Sungsi

2007-11-01T12:38:00.001-07:00

Pasar Sudimampir

2007-11-01T12:25:00.000-07:00

Perahu Tambangan

2007-11-01T12:03:00.000-07:00

Banjarmasin dari Udara

2007-11-01T11:53:00.000-07:00

banjarmasin dari udara

2007-11-01T11:51:00.001-07:00

masjid jami tempo doeloe

2007-11-01T00:23:00.001-07:00

300 Tahun

2007-08-27T11:46:00.000-07:00

Inilah kain sutra sasirangan tua yang diperoleh di Marabahan, Kabupaten Barito Kuala, Kalimantan Selatan. Usianya diperkirakan sekitar 300 tahun. Kondisinya sudah tidak utuh lagi.

Oleh pemiliknya, Ida Fitria Kusuma, peninggalan nenek moyang ini akan tetap dipelihara, meski sempat ditawar oleh orang asing. Ia mendapatkan kain ini melalui barter dari pemilik sebelumnya. Ida mendapatkan hadiah dua lembar kain sutra sasirangan tua dari seorang wanita yang minta dibuatkan olehnya sasirangan. Salah satu telah dihibahkan ke Museum Tekstil Jakarta di Tanah Abang.

Ida adalah perajin yang berjasa mengembangkan sasirangan menjadi komoditas andalan Kalsel pada tahun 80-an. Ia melatih sejumlah kelompok belajar usaha sasirangan di Seberang Masjid (yang kini menjadi sentra usaha sasirangan di Kota Banjarmasin, red).

Sebelum menjadi busana biasa, sasirangan tadinya adalah kain pamintan yang sakral dan penuh 'aturan'. Proses pengembangan sasirangan berjalan mulus, setelah ada restu dari Putri Junjung Buih. Dalam Hikayat Banjar, sang putri pernah memesan kain ini kepada 40 gadis suci untuk persyaratan naiknya ia dari dalam air ke darat. Satu versi menyebut, Putri Junjung Buih adalah putri dari Nabi Khaidir.

Masjid Jami

2007-08-27T11:25:00.000-07:00

Masjid Jami di Jalan Masjid Sungai Jingah adalah masjid tua pindahan dari masjid di Jalan Teluk Masigit. Masjid ini dibangun dengan semangat gotong royong dari semua warga Banjarmasin.

Kaum ibu (bahkan nenek-nenek) dari Kuin, Ujung Murung, wilayah sekitar Banjar bahu-membahu menggangkut tanah dari perahu dinaikkan ke darat bersama kaum pria untuk 'menembok' (meninggikan tanah) tempat lokasinya berdirinya bangunan baru. Peristiwanya terjadi sekitar tahun 1935.

Tukang yang membangun berasal dari Sungai Jingah. Mesjid semula di Jalan Panglima Batur kini menjadi bangunan mushala.

Ikan Patin

2007-08-27T11:15:00.000-07:00

Pernah makan ikan patin? Patin adalah ikan air tawar yang dagingnya empuk dan tak bertulang. Di Banjarmasin, ada sebuah rumah makan patin yang layak dikunjungi. Namanya: Depot Sari Patin, pemiliknya pasangan Geman Yusup dan Diana.

Membuat Koran

2007-08-27T10:38:00.000-07:00

Koran Indonesia Merdeka terbitan Banjarmasin edisi Juli 1973. Lihatlah materi beritanya:

"Di Kalsel supaya dikembangkan pula peternakan Itik/Sapi".

"Produksi beras Kalsel cukup dan tidak dikuatirkan".

PELABUHAN BANJARMASIN SEKILAS LINTAS:
"Semua bentuk penyeludpan beras di dalam daerah Pelabuhan BMasin akan dikikis habis"

Pendiri koran ini adalah (alm) Gusti Soegian Noor. Semula terbit dengan nama Suara Kalimantan, pada 5 Oktober 1945. Berubah nama menjadi Indonesia Merdeka pada tahun 1950. Masih terbit dengan alamat redaksi Jalan Masjid Jami, Kampung Gusti.

Sasirangan Pengobatan

2007-08-27T09:45:00.002-07:00

Sasirangan dikenal bahan busana yang cukup indah. Semula popularitasnya belum dikenal seperti sekarang. Sasirangan mulai terangkat sejak tahun 80-an berkat peran sejumlah tokoh perajin dan budayawan Banjar.

Diantara yang layak disebut adalah Ida Fitria Kusuma (perajin yang bersemangat mengajar proses pembuatan sasirangan saat itu), Ideham Suriansyah dan Addi Maswardi (yang menjadi orang-orang pertama yang mengenakan kain sasirangan untuk busana) serta HM Said, gubernur Kalsel saat itu, yang mewajibkan pemakaian sasirangan menggantikan baju wajib Korpri.

Sisi lain yang menarik dari sasirangan adalah sebagai kain pamintan untuk fungsi pengobatan. Anda mungkin tak percaya. Tapi begitulah fakta di lapangan. Masih ada yang datang berhajat penyembuhan penyakit tertentu melalui ritual sasirangan. Yang bisa menyembuhkan pun hanyalah dari tutus keturunan pegustian Banjar. Mereka bergelar Antung atau Gusti. Yang masih aktif adalah Antung Mulik dan anaknya Antung Rahmiah. Antung Mulik adalah saudara Antung Kacil, 'dukun' kharismatik ahli pengobatan sasirangan terkenal di Kampung Seberang Masjid.

Dalang Rundi

2007-08-26T10:21:00.000-07:00

Dalang Rundi, 70 tahun, asal Hamalau, Kandangan, Kabupaten Hulu Sungai Selatan tetap setia menjalankan profesi sebagai dalang wayang kulit Banjar. Ia murid dalang legendaris Ki Dalang Tulur asal Kampung Barikin, Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Rundi tampil memikat Jumat (27 Juli 2007) malam lalu saat menyuguhkan lakon 'Antara Tugas dan Cinta' di halaman LPP-RRI Banjarmasin, memeriahkan acara Panggung Budaya Banjar. Cerita dihentikan di tengah jalan karena keburu disergap waktu Subuh.

"Dengan terpaksa cerita kita hentikan sampai di sini. Lain kali kalau ada waktu kita lanjutkan lagi. Kalau tidak bisa mengerjakan yang lima waktu, paling tidak kita bisa menghormati waktu (berhenti bermain saat waktu shalat Subuh masuk, red)," ujar Rundi, menutup pertunjukannya yang dihadiri sekitar 80-an penonton.

yang muda belajar tari

2007-08-26T10:13:00.000-07:00

Didik Nini Thowok datang ke Banjarmasin, 19 Agustus 2007 lalu. Mendengar ada seorang maestro tari klasik Banjar, Didik 'memaksa' diantar ke tokoh tari itu. Maka meluncurlah kami ke kediaman Ibu Yurliani Djohansyah di Jalan Flamboyan, di daerah Kayu Tangi, Banjarmasin.

Wayang Banjar

2007-08-26T09:19:00.003-07:00

Wayang Banjar

2007-08-26T09:19:00.001-07:00

Dua Maestro Tari

2007-08-24T10:19:00.000-07:00

Didik Nini Thowok baru saja tampil di Gedung Mahligai Pancasila, Banjarmasin, Minggu (19/8/2007) malam. Ia hadir untuk memeriahkan acara Hari Jadi Provinsi Kalsel ke-57, yang jatuh pada 14 Agustus.

Besoknya, begitu mendengar ada seorang maestro tari klasik topeng Banjar, sontak Didik 'memaksa' diantar ke kediaman Ibu Yurliani Djohansyah. Yurli, 80 tahun, sebenarnya sedang tidak dalam kondisi fit, tapi semangatnya bangkit karena Didik berhasil merayunya untuk memperlihatkan sedikit contoh gerakan tari klasik Banjar.

Jadilah Senin (20/8/2007) siang itu terjadi kolaborasi langka dua maestro. Aksi Didik dan Yurli ini sempat direkam untuk keperluan dokumentasi film dokumenter perjalan tari Didik Nini Thowok.

Semarak Budaya

2007-07-02T10:52:00.000-07:00

Semarak Budaya Nusantara Meriahkan Pisah Sambut Kakanwil Deppen Kalsel

PERGELARAN budaya nusantara yang diwakili dua propinsi yaitu Kalimantan Selatan dan Sulawesi Selatan, Sabtu malam [28 Mar] lalu menyemarakkan acara Pisah Sambut Kakanwil Departemen Penerangan Kalsel di Gedung Wanita Jalan Brigjen H Hassan Basry Banjarmasin.

Pejabat baru Kakanwil Deppen Kalsel Drs H Turmuzi Harun yang Banjar asli dan kelahiran Martapura, pada malam itu bahkan tampil solo membawakan lagu Paris Barantai. Sementara pejabat lama, H Andi Nyongki, BA yang berasal dari Ujungpandang dengan didukung sejumlah staf Kanwil Deppen Kalsel membawakan lagu daerah Anak Kukang.
“Saya biasa nyanyi di diskotik. Jadi tidak bisa kalau nyanyi di tempat ini. Saya biasa nyanyi karaoke,” gurau Andi Nyongki yang malam itu lantas memanggil satu-persatu anak buahnya untuk menemani dia membawakan lagu daerah Sulsel itu. Andi pun akhirnya selamat dari kewajiban menyanyi sendirian di atas panggung.

Hadir dalam acara itu antara lain Karo Humas Kalsel Drs Amanul Yakin, Ketua PWI Kalsel H Gusti Rusdi Effendi AR, Kepala Stasiun Produksi TVRI Banjarmasin R Djoko Gitoyo, Kepala RRI Nusantara III Banjarmasin Sazli Rais, Kakandeppen se-Kalsel, dan jajaran keluarga besar Deppen Kalsel.

Selain lagu-lagu daerah, acara Pisah Sambut juga menampilkan tari tradisional Kalsel Baksa Kembang yang dibawakan oleh Ikatan Anak-anak Penerangan [Ikapen] Kalsel. Seusai membawakan tari klasik Banjar yang biasanya dipergunakan dalam upacara penyambutan tamu itu, Widya dan Fifi, kedua penarinya kemudian mempersembahkan bogam [rangkaian bunga melati] kepada Drs H Turmuzi Harun dan istri. Berikutnya, muncul Tari Kipas dari Sulsel yang dipersembahkan keluarga besar RRI Nusantara III Banjarmasin. Ketiga penari wanita yang mengenakan baju Bodo [pakaian khas wanita Sulsel] dengan kipas ditangan tampil gemulai.

Tempo seakan berubah menjadi lebih cepat ketika para pelajar SMUN 1 Kandangan yang mewakili Deppen Kabupaten Hulu Sungai Selatan menampilkan tari Jepen Tujuh Galuh Kandangan. Gerakan tari dari tujuh gadis berkerudung kuning yang lebih dinamik dibanding dua tarian sebelumnya ini mampu menghangatkan suasana malam Pisah Sambut. Apalagi para penabuh dari Grup Ading Bastari Barikin yang mengiringi tampil tak kalah bersemangat.

Warna budaya nusantara yang ditampilkan jajaran keluarga besar Deppen Kalsel pada acara Pisah Sambut tersebut memang begitu terasa. Selain lagu Banjar berjudul Uma Abah yang dibawakan pembawa acara, pembacaan puisi “tanpa judul” oleh seniman senior Hamami Adaby yang Kakandeppen Kabupaten Barito Kuala, penampilan grup paduan suara karyawan-karyawati Deppen Kotabaru juga tak ketinggalan menghibur dengan lagu daerah Paris Barantai: Kotabaru gunungnya bamega. Bamega ombak manampur di sala karang, ombak manampur di sala karang. Batamu lawanlah adinda. Adinda iman di dada rasa malayang, iman di dada rasa malayang.

Puncaknya, Kakanwil Deppen Kalsel Drs H Turmuzi Harun yang diam-diam memiliki suara yang tak kalah merdu dari penyanyi dangdut yang gubernur Jawa Timur Basofi, mengajak Kakandeppen se-Kalsel serta Kepala Stasiun Produksi TVRI Banjarmasin R Djoko Gitoyo dan Kepala RRI Nusantara III Banjarmasin Sazli Rais untuk bernyanyi bersama. Turmuzi Harun bahkan sempat berduet dengan Djoko Gitoyo membawakan lagu gembira Kalsel yang sudah tidak asing lagi Sapu Tangan Babuncu Ampat. Sementara itu, dengan gaya yang kocak Hamami Adaby meningkahi sambil berjoget di atas panggung.

Andi Nyongki sendiri yang pada malam itu mengakhiri tugasnya sebagai Kakanwil Deppen Kalsel setelah menjabat selama 8 tahun 9 bulan 11 hari tampak sangat terharu. “Tempat ini sangat bersejarah bagi saya. Di Gedung Wanita inilah saya dilantik pada tanggal 15 Juni 1989,” kata Andi yang sebelum itu juga pernah menjabat sebagai Kepala RRI Nusantara III Banjarmasin dan RRI Nusantara IV Ujungpandang.

Ikatan batin khusus yang telah terjalin begitu erat dengan masyarakat Kalsel terutama jajaran penerangan dan pers daerah ini membuat Andi malam itu tak kuasa menahan rasa haru. Dia memeluk hangat para undangan yang menyalaminya, sambil sesekali menyeka air matanya. Andi yang pensiun sejak 1 Januari 1998 lalu selanjutnya akan kembali ke kampung halamannya, Ujungpandang. yy (Banjarmasin Post, 30 Maret 1998).

Nasib Baksa

2007-07-02T10:02:00.000-07:00

Nasib Baksa di Zaman Modern

TARI Baksa Kembang beberapa waktu lalu sempat membuat kagum sejumlah peserta Konferensi Internasional dan Pameran Batu Permata dan Pariwisata di Banjarmasin. Kelembutan gerak maupun keindahan busana penarinya [Gajang Gamuling] menjadi daya tarik tersendiri bagi para peserta konferensi dari berbagai negara tersebut.

Mungkin merasa unik, Dr Hiro Kurashina, anggota delegasi dari Guam yang berkebangsaan Jepang terlihat begitu asyik memotret para penari. Ketika seorang penari mendekatinya untuk mengalungkan bogam [rangkaian bunga melati], Hiro pun mengucapkan terima kasih sambil memberikan ciuman kepada si penari. Kemudian dia mengambil satu bogam lagi, dan mengalungkannya ke leher istrinya, Prof Rebecca Stephens.

Tarian klasik Banjar tersebut memang dipersembahkan untuk menyambut tamu agung atau orang-orang yang dihormati. Baksa Kembang sudah ada sejak ratusan tahun lalu, bahkan sebelum Kerajaan Banjar sendiri berdiri pada abad ke-15.

Menurut Yurliani Johansyah, pakar tari klasik Banjar, tari Baksa Kembang sudah ada sebelum pemerintahan Sultan Suriansyah [raja pertama Kerajaan Banjar, Red]. Tarian ini diciptakan satu masa dengan tari Baksa lainnya, Baksa Dadap, Baksa Lilin, Baksa Panah dan Baksa Tameng --pada zaman Hindu, pra masuknya Islam.

Dan, karena pengaruh Hindu tersebut, ada gerakan tertentu dari tari ini yang sempat menjadi perdebatan. Bahkan oleh mereka yang tidak menerima dengan paham itu, gerakan yang menjadi persoalan itu sengaja ditiadakan.

"Ada gerakan tarinya yang menyembah, dan ini dianggap kurang pas dengan Islam, sehingga ditinggalkan," ujar Yurliani. Tapi sekarang gerakan itu `hadir’ lagi dengan sejumlah perubahan karena maknanya dapat diterima.

Hal serupa, kata Yurliani, timbul ketika pakaian Bagajah Gamuling yang dinilai ‘kada babaju’ --busana dengan bagian atas dada agak terbuka karena hanya memakai udat.

***

BAKSA merupakan tarian yang lahir dari lingkaran keraton. Karena itu ciri utama gerakan tari ini adalah kehalusan dan menunjukkan kesantunan budi pekerti. Menurut R Suria Fadliansyah, salah satu koreografer tari di Kalsel, baksa berasal dari kata beksan yang memiliki arti halusan.

"Kehalusan tari baksa ini bisa kita lihat perbedaannya jika dibandingkan dengan tari rakyat seperti kuda gepang, jepen, tirik atau gandut," ungkap Suria.

Bagaimana perkembangan tarian ini? Baksa Kembang pada tahun 40-an masih belum tampil di panggung. Penarinya menari ke segala arah. Dari sejarahnya, papar Yurliani, sang penari tidak hanya ‘menghormat’ kepada raja tetapi kepada semua.

Sekarang, ketika arena tari pindah ke atas panggung, tujuan penghormatan satu arah, kepada orang di depan penari. Berubahnya perumahan [pola lantai] dan modifikasi gerakan terjadi dipengaruhi oleh perkembangan zaman maupun adat istiadat.

Bagaimana nasib tari baksa pada masa-masa yang akan datang?

Kelangsungan tarian klasik Banjar tersebut tergantung kita. Instansi pembina seperti DKD, Taman Budaya dan Lembaga Budaya Banjar dan kita semua punya tanggung jawab moral menjaga dan memeliharanya. Agar generasi yang akan datang tak hanya pernah mendengar ceritanya. yudi yusmili (Banjarmasin Post, 1998)

Pagamal

2007-06-28T11:17:00.000-07:00

Pagamal adalah penabuh gamalan. Gusti Ismail adalah pagamal terkenal yang tinggal di Kuin. Apa hubungannya dengan Gusti Husin dan Gusti Curat?

Ada Bawayang di Ultah PKB

2007-06-27T09:52:00.000-07:00

Malam Sabtu lalu (22/6) ada pertunjukan wayang kulit di halaman kantor PKB Jl Kuripan Banjarmasin. Yang tampil dalang dari Pantai Hambawang, Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Lawas kada manuntun Semar. Sayang, pergelaran bawayang sudah sangat langka. Kada musti ada satahun sakali. Penontonnya sekitar 20-an orang. Pada saat yang sama Dewi-Dewi, grup musik bentukan Ahmad Dani, menggelar show di sebuah pub hotel berbintang. Anda akan memilih nonton yang mana?

Bubuhan Gusti

2007-06-27T09:31:00.000-07:00

Yang harat bagamal tu ternyata bubuhan Gusti di Subarang Masjid, Kampung Kabel dan di Taluk (Masigit). Gusti Zailani, Gusti Hanafiah, Gusti Curat, Gusti Alus. Ada lagi nang katuju bagamal di bawah pohon sawo (ujar Pak Anang Ardiansyah) ngarannya: dalang Anang Aliansyah, dalang Anang Gufransyah, dalang Ibramsyah. Adakah lagi nang harat-harat lainnya?

Siapa Dalang Tulur?

2007-06-27T08:46:00.000-07:00

Dalang Tulur. Nama dalang legendaris ini selalu disebut-sebut jika membicarakan pertunjukkan wayang di Tanah Banjar. Tapi siapakah dia?

Tulur lahir tahun 1880 di Barikin, Kabupaten Hulu Sungai Tengah, Kalimantan Selatan. Nama aslinya R Arya Tulur. Menilik gelarnya dari manakah asal Tulur?

Tulur mempunyai murid yang hingga kini masih aktif mendalang. Rundi, murid Tulur tersebut, pernah menyerap ilmu pedalangan kepada sang legendaris ini selama 1960-1963. Rundi sendiri memiliki nama asli Muhammad Kaderi. Panggilan Rundi lahir karena sang ayah adalah pedagang ronde. Dari Ronde menjadi Rundi. Inilah sosok Rundi yang berusia 70 tahun.